Ku Pernah Berjanji

Pernah berjanji dalam diri
Untuk tidak menghampiri lagi
Untuk tidak menjenguk lagi
Untuk tidak menyentuh lagi

Namun jelma bisikan syahwat
Sering mengatasi pertimbangan rasa
Seolah dihubung benteng noda
Hingga iman semakin layur tidak bermaya

Adakah aku kini tertewas
Apakah aku kini tuntas
Adakah aku kini culas

Dalam mengenang kembali janji
Sebening mata yang mengalirkan airmata sesal
Sujud dahinya di atas sejadah cinta
Merana rindu kepada Rabb-Nya

Untuk menggenggam janji itu
Aku memintal sebuah harapan
Yang tidak putus kututur dalam abdiku
Meminta untuk Kau bantu thabatkan imanku

Ya Allah
Kuatkanlah janji yang pernah ku semai dulu
Agar nantinya berbuah juga ketaqwaan
Untuk menjadi bekal perjalanan abadiku
Menuju kepada-Mu

Al-misk IIUM

'Haza Min Fadli Rabbi'
© Laman asal: jalan-sehala.blogspot.com

Golongan 'TL' Sombong??

Sedang membelek buku di meja belajar, telefon bimbit bergetar. 1 mesej diterima.

Saya membaca soalan yang diajukan. Seorang teman meminta pandangan tentang perkara ini: ‘sister tudung labuh (TL) tak nak kawan dengan sister tudung biasa?’

Seusai membaca mesej, soalan itu saya tujukan pula buat diri saya.

Oh, bagaimanakah idea soalan seperti ini boleh terkeluar? Mengapa ada yang boleh berfikir begitu. Astaghfirullahal azhim.. Apakah ini ujian buat muslimah yang memilih untuk bertudung labuh?

Saya gerutu memikir jawapan. Benarkah begitu?
Saya bertanya balik pandangan orang yang menghastar sms tersebut memandangkan dia juga pernah bermuamalah dengan golongan TL. Respon yang positif darinya. Namun, ada cakap-cakap belakang yang kurang enak tentang golongan tudung laduh (TL) mengundang persoalan ini lalu ditujukan buat saya tentang kebenarannya.

Apabila saya memikirkannya semula, memang tidak wajar golongan TL dihukum sebegitu rupa, mengapa menilai dari jauh tanpa mendekati dan meneliti sebelum membuat kesimpulan.

Analogi
Seperti sebuah kapal di tengah lautan, seorang pemerhati yang tidak pernah menaiki kapal tersebut hanya memerhati dari tepian pantai sambil membuat kesimpulan bahawa tentu nakhodanya seorang yang kurang bijak ketika mengemudi kapal. Penumpang-penumpang pula sudah tentu tidak senang dengan pengurusan kapal tersebut kerana yang mengemudi kapal tidak cekap.

Nah.. ini kesimpulan dari pemerhatian secara rawak. Adakah natijahnya betul?

seingat saya jika belajar sains ketika UPSR dahulu ada istilah pemerhatian, kebarangkalian, hipotesis dan beberapa lagi yang saya sudah kurang ingat. Selepas itu semua baru kita sampai kepada kesimpulan. Apabila hanya pemerhatian sahaja dilaksanakan tanpa menjalankan ujikaji, maka kesahihan kesimpulan yang dibuat mungkin betul dan mungkin tidak.

Kebarangkalian lain untuk pemerhatian tadi juga adalah nakhoda kapal tersebut sangat bagus mengendalikan kapal, dan para penumpang pula sangat senang dan selesa sepanjang pelayaran. Jika jawapan untuk kebarangkalian ini benar maka kesimpulan pemerhati tadi sudah tidak tepat. Maka, apakah kesannya? Anda boleh tolong fikirkan untuk saya bukan?

Analogi ini perlu juga dilakukan pada apa-apa perkara lain termasuklah isu yang sedang saya lalui ini. Pada fikiran saya, seseorang tidak boleh membuat kesimpulan berdasarkan pemerhatian semata-mata. Memerhatikan dari jauh sebelum mendekati, beramah mesra dan bertegur sapa dengan golongan TL lalu membuat andaian yang menyalahi hakikat.

Saya tidak menyalahkan mereka yang berfikiran begitu. Mungkin itu kesilapan mereka. Ataupun mungkin mereka hanya memerhati sebahagian dan membuat kesimpulan untuk majoriti.

Terkadang hati sendiri terguris mengapa ‘mereka kata apa yang mereka tidak tahu’... ini tidak adil bagi golongan TL. Dipersalahkan disebabkan hanya berkawan di lingkungan ‘tudung labuh’ sahaja menyebabkan orang yang ‘bertudung biasa’ segan mahu mendekati.

Wahai saudari sekalian,
Bukankah paksi kita Al-Quran dan as-Sunnah, yang menyatukan kita adalah Iman kepada Allah s.w.t . Tiada ukuran pada besar mana saiz tudung, apa yang paling penting ialah memenuhi perintah Allah s.w.t iaitu menutup ‘aurat dengan sempurna’. ‘Sempurna’ itu adalah asas dan tujuan akhirnya, manakala ‘labuh’ itu adalah cara. Cara boleh berubah, namun yang tetap dan perlu dijaga adalah ke’sempurnaan’nya.

Perbezaan antara tujuan (hadaf) dan cara (wasilah)
Begitu juga apabila kita beramal dengan hadith Rasulullah s.a.w, kita perlu membezakan antara tujuan akhir (hadaf) dan cara (wasilah). Tujuan itu tidak berubah, namun cara boleh diubah.

Contohnya apabila Rasulullah s.a.w menggalakkan kita bersiwak menggunakan kayu ‘arak’(sugi), adakah jika menggunakan berus gigi dan ‘ubat gigi’ tidak termasuk di dalam sunnah?

Rasulullah s.a.w menyambung dengan sabdanya yang bermaksud: “... sesungguhnya siwak itu membersihkan mulut, membawa kepada keredhoan Allah”.

Tujuan akhir (hadaf) daripada sabda Rasulullah s.a.w adalah membersihkan mulut serta mendapat redho Allah. Dan tujuan ini kekal dan tetap sejak zaman Rasulullah s.a.w lagi sehingga bila-bila. Namun cara bagaimana bersiwak itu boleh berubah mengikut zaman.

Disebut siwak di dalam hadith kerana hanya kayu ‘arak’ sahaja wujud ketika zaman Rasulullah s.a.w. Adapun apabila zaman semakin berubah, maka cara pun boleh berubah. Sekiranya kita menggunakan berus gigi dan ubat gigi juga masih dikira mengikut sunnah kerana ia tetap menuju kepada tujuan yang satu iaitu membersihkan mulut. (Boleh rujuk kitab tulisan Dr Yusuf al-Qardhawi- Mabadi' at-ta'mul ma'a as-sunnah)

Kesimpulan
Mengharap benar ramai yang memahami situasi golongan TL ini. Belajarlah untuk tidak menghukum orang lain secara membuta tuli kerana tanpa sedar ia boleh mengguriskan hati orang yang tertuju. Apa yang diharapkan adalah bersangka baiklah kita sentiasa walau dengan sesiapa pun. Elakkan bercakap sebelum membuat penilaian. Bukankah husnu zon itu dituntut.

Golongan TL juga manusia biasa. Semoga kita semua berusaha mentaati perintah, suruhannya yang utama dan asas untuk muslimah agar menutup aurat ‘dengan sempurna’.

Cukuplah sekadar ini. Kita serahkan segala urusan kepada Allah s.w.t untuk menilai. Semoga dibukakan hidayah dan taufiq untuk kita semua..Amin.

Firman Allah s.w.t yang bermaksud:
(Dia) Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun [ al-Mulk : 2 ]

Wallahu a’lam...

al-misk
'Haza Min Fadli Rabbi'

© Laman asal: jalan-sehala.blogspot.com

RINDU: Faktor dan Solusi

"Hati-hatilah dengan perasaan rindu kerana ia boleh menimbulkan kecemasan dan kesedihan yang berlanjutan”

Demikianlah sebuah rasa bernama ‘RINDU’ yang diungkapkan kebarangkalian kesannya terhadap jiwa-jiwa manusia yang kosong dari dzikir dan jauh dari taqwa kepada Allah s.w.t. Tulisan ini dipetik dari sebuah buku karangan Dr Aidh Abdullah al-Qarni di dalam buku beliau yang masyhur iaitu “La Tahzan”.

Majoritinya pernah dihambat rasa rindu, tidak kiralah kepada siapapun ianya ditujukan. Jika rindu itu tertuju pada yang hak, indahlah ia. Memekarkan kuntuman taat dan taqwa kepada Allah s.w.t. Namun, apabila rindu yang mengalir melalui relung-relung jiwa yang kosong dari dzikir, sementelah ditujukan kepada yang tiada disisi dan tiada berasas pasti, inilah yang perlu diberi perhatian. Silap langkah rindu yang mengalir itu secara tiba-tiba bertukar menjadi kecemasan dan kesedihan.

Apakah faktor dan solusi terhadap sebuah perasaan yang dikurniakan buat manusia yang normal, dikurniakan pula akal fikiran untuk memandunya.

Dikongsikan solusi terhadap masalah yang datang menyelirati hati secara tiba-tiba melalui rujukan dari karya Ibnul Qayyim di dalam karyanya “Ad-Daa’ wa ad-dawaa’”. Penulis bukan mengambil dari kitab asal tetapi hanya menaqal dari buku “La Tahzan” juga. Bagaimana menghadapi suatu rasa bernama ‘rindu’ jika tiba-tiba ia mengalir dalam relung hati dan jiwa, lalu cuba merosakkan kekhusyukan ibadah.

FAKTOR penyebab kerinduan yang membara:

1- Kosongnya hati dari rasa cinta kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, zikir kepada-Nya, syukur atas nikmat-Nya dan dari ibadah kepada-Nya.

2- Sikap meliarkan pandangan mata. Kerana mata yang liar boleh menimbulkan kesedihan dan kecemasan dalam hati.

Firman Allah s.w.t dalam surah an-Nur ayat 30:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
“Katakanlah kepada orang-orang yang beriman agar mereka menundukkan pandangan mereka”.

Rasulullah s.a.w bersabda :
النظرة سهم من سهام إبليس
“Pandangan mata merupakan panah dari panah-panah iblis”-al-Hadith

3- Sedikitnya bahagian Ibadah, berdzikir, berdoa dan solat sunat.
Firman Allah s.w.t:
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
…..Sesungguhnya solat itu akan mencegah dari perbuatan keji dan mungkar (surah al-ankabut: 45)

PENAWAR kerinduan yang membara:

1- Menyibukkan diri dengan beribadah kepada Allah s.w.t dan memohon kesembuhan dan kesihatan kepada-Nya.

2- Menjaga pandangan mata dan kemaluan.
Firman Allah s.w.t:

وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
“…dan agar menjaga kemaluan mereka” (an-Nur:30)

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
“Dan orang yang menjaga kemaluan mereka”(al-Mukminun:5)

3- Meninggalkan tempat di mana orang yang dirindukan berada dan menghindarkan diri dari mengingatnya.

4- Menyibukkan diri dengan amal soleh.

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا

“ Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yangs elalu bersegera dalam mengerjakan kebaikan dan mereka berdoa kepada kami dengan harap-harap cemas”
(al-Anbiya’:90)

5- Menikah secara syar’ie:

Firman Allah s.w.t:
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ
“.......dan nikahilah wanita yang engkau sukai....(an-Nisa’:3)

Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج

“Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang sudah memiliki kemampuan zahir dan batin hendaklah ia menikah”

________

Demikianlah sedikit perkongsian. Setiap sesuatu yang Allah ciptakan pastinya disertakan sekali panduan kerana Dia tidak akan membiarkan kita sesat tanpa petunjuk melainkan kita yang membiarkan diri kita sesat dan lari dari petunjuk.

Apabila hati dipenuhi taqwa, dzikir dan jiwa adalah jiwa yang dekat kepada Allah s.w.t, nescaya kebenaran akan menghiasinya sehingga tak terhirau lagi debu-debu palsu dunia.

“ Jika kamu ditimpa suatu godaan dari syaitan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah..” (al-A’raf:200)
Wallahu a’lam

Jalan Pulangku

Jalan Pulangku
UNIC

Tundukku malu di depanMu
Kerna ku insan berdosa
Ku adukan sesalanku
Apakah kan kau terima

Kesunyian ini sedarkan diriku yg lena
Tinggalkan semalam yg nanah
Lantas meratap hinakan ku pada sempurnaMu
Terpaut aku tak berpaling

Ku Bersyukur hanya padamu Tuhan
Kau temukan laluanku pulang
Dan cintaMu bagai air di tandus sahara
Buatku melepas dahaga

Suburkan cahaya
Menerangi langkahku
Semaikan segala kiasan indah cintamu

Kumohon Kau tenangkan gusar hatiku yg rawan
Bimbang Kau singkirkan taubatku
Kurayu Kau hulurkan keampuanMu padaku
Kelakku kuzalimi diriku

Janjiku padaMu
Abdikan seluruh jiwa
Sehingga tiba masanya
Kau seru hujung nyawaku

Tak kutemu
Dimanakah hentinya
Rayuan taubatku padaMu

Hadith Ummu Zar'in: kisah disebalik sebuah hadith (REPOST)

Terdapat sebuah hadith yang masyhur dikenali sebagai hadith “Ummu Zar’in”. Pertama kali mengetahui kewujudan hadith ini melalui Dr Moghtaba, seorang pensyarah hadith dari Jabatan al-Quran dan as-Sunnah UIAM. Beliau berasal dari Sudan dan mengajar kami madah ‘Naqdul Hadith’ (kritik hadith). Kami disuruh menghafal beberapa potong hadith dan hadith ummu zar’in inilah menarik minat saya kerana ‘promotion’ dari ustaz mengatakan tentang keistimewan kisah hadith ini. Namun saya masih belum melihat duduk sebenar matan hadith tersebut. . Amat terkejut apabila menemui hadith ini di maktabah, matannya tersangat panjang. Bukan saya sahaja yang perasan begitu, sahabat-sahabat yang lain pun begitu.

“ Ustaz ni biar betul”.

Kami mengerut kening tanda susahnya tugasan yang diberi. Kami meminta ihsan dari ustaz untuk menggantikannya dengan potongan hadith lain, ternyata ustaz tetap mahukan kami menghafal hadith ini. MasyaAllah.

Terkulat-kulat juga la saya nak menghafal. Tetapi satu yang seronok bila hafal hadith ni adalah lafaznya yang seakan sedap untuk diulang. Entahlah, mungkin saya terperasan sendiri. Saya hampir menghabiskan hafalan hadith yang satu ini. Tetapi sampai masa tasmi’, sahabat saya pun ke depan, dia beritahu kepada ustaz tak dapat hafal lagi hadith ni, last-last ustaz kata:

“hal tafhamin hazal hadith?” (adakah kamu faham hadith ini?)

“na’am” (ya).

Kemudian ustaz hanya meminta kami mensyarahkan sahaja mafhum hadith tersebut.

Kami pernah tanya macam mana ustaz boleh hafal hadith yang panjang ni?

Ustaz beritahu dia ulang banyak-banyak kali. Kami amat menyenangi cara ustaz kerana beliau selalu bagi kata-kata semangat dan nasihat yang membekas.

Dan lagi beliau kata, hadith ni bagus kerana isi kandungannya punya banyak pelajaran dan pengajaran. Nanti kita keluarkan sedikit fawaid yang saya ambil hasil pemahaman dari kitab syarah sahih muslim insyaAllah.

Dan lagi, hadith ni banyak memberi ingatan kepada saya dengan sahabat-sahabat sekelas sebab bila saya diminta seorang teman memberikan maksud hadith yang telah diterangkan oleh ustaz pada kelas yang lepas, dia ketawa sebab ada antara 11 isteri tersebut menyifatkan suami mereka dengan perkara yang keterlaluan. Ada yang puji berlebihan, dan ada juga yang mengutuk secara berlebihan.

Di sini saya hanya lampirkan maksud hadith yang ertinya saya copy paste dari laman ustaz Hasrizal di sini:

Daripada Urwah r.hu daripada A’isyah r.ha telah bercerita bahawa sebelas orang wanita telah bersepakat dan berjanji untuk menceritakan perihal suami mereka.

Wanita pertama berkata: Suamiku seperti daging unta yang busuk yang berada di puncak bukit yang tinggi yang tidak dapat untuk didaki. Beliau tidak berlemak dan mudah untuk bergerak.

Wanita kedua berkata: Aku tidak boleh menceritakan mengenai suamiku. Aku takut dan aku tidak boleh memberitahu mengenainya. Sekiranya aku memberitahu mengenainya, bermakna aku membuka aibnya.

Wanita ketiga berkata: Suamiku telah membuat syarat, sekiranya aku bercerita, aku akan diceraikan dan sekiranya aku diam, aku akan dikasihi.

Wanita keempat berkata: Suamiku seperti cuaca di daerah Tihamah, tidak panas dan tidak sejuk (sederhana), tidak menakutkan dan tidak menjemukan.

Wanita kelima berkata: Suamiku, ketika memasuki rumah seperti seekor harimau bintang (kerana banyak tidur dan malas bertanya), tetapi apabila beliau keluar seperti seekor singa. Beliau tidak akan bertanya perkara-perkara yang bukan urusannya.

Wanita keenam berkata: Suamiku apabila makan, beliau akan menghabiskan makanannya. Sekiranya beliau minum, beliau akan menghabiskan minumannya. Sekiranya beliau tidur, beliau akan berselimut dan tidak memasukkan telapak tangannya kerana beliau tahu akan kesusahannya.

Wanita ketujuh berkata: Suamiku adalah seorang yang lemah syahwat. Walaupun telah berubat tetapi belum juga sembuh. Di samping itu beliau mudah menjatuhkan tangannya.

Wanita kelapan berkata: Suamiku berbau seperti bau Zarnab (sejenis bauan) dan sentuhannya selembut sentuhan seekor arnab.

Wanita kesembilan berkata: Suamiku berkedudukan tinggi, seorang yang berjaya, dermawan dan rumahnya berhampiran dengan tempat permainan.

Wanita kesepuluh berkata: Suamiku seorang pembesar dan banyak memiliki harta, sebahagian dari hartanya, beliau memiliki banyak unta. Sebahagian besar unta-untanya pula dibiarkan di halaman rumah, kerana itulah untanya yang hamil sedikit sahaja. Sekiranya unta-unta itu mendengar tiupan seruling mereka mengetahui bahawa mereka akan disembelih.

Wanita kesebelas berkata: Suamiku bernama Abu Zar’in. Tahukah kamu siapakah Abu Zar’in? Beliaulah yang memberikan aku anting-anting pada sepasang telingaku. Beliaulah yang memberiku makanan-makanan berzat sehingga aku kelihatan sihat. beliau suka memuji aku, beliau mengambil aku dari keluarga susah dan menjadikan aku salah seorang anggota keluarga yang kaya. Beliau tidak pernah mencaci aku, sehinggakan aku dapat tidur dengan nyenyak sampai ke pagi dan aku dapat minum dengan tenang.

Selepas itu bagaimana pula bonda Abu Zar’in. Tahukah kamu siapa bonda Abu Zar’in? Beliau memiliki harta simpanan dan rumahnya sangat luas.

Maka bagaimana pula anak lelaki Abu Zar’in. Tahukah kamu siapakah anak lelaki Abu Zar’in. Tempat tidurnya seperti pelepah tamar. Beliau merasa kenyang dengan makan sebelah kaki kambing.

Maka bagaimana pula anak perempuan Abu Zar’in. Tahukah kamu siapakah anak perempuan Abu Zar’in beliau sangat mentaati kedua orang tuanya. Tubuhnya montel dan sering menjadi kecemburuan jirannya.

Maka bagaimana pula Jariah Abu Zar’in, tahukah kamu siapakah Jariah Abu Zar’in? Beliau tidak pernah menyebarkan rahsia kami dan sangat jujur sekalipun dalam soal makanan. Beliau tidak pernah membiarkan rumahku kotor.

Setelah itu beliau berkata: Satu hari Abu Zar’in keluar dengan membawa satu bekas daripada kulit yang diisi dengan susu. Beliau bertemu dengan seorang wanita yang mempunyai dua orang anak. Kedua anaknya itu seperti dua ekor harimau kumbang. Mereka bermain dengan dua biji buah delima di bawah pinggang ibunya. Maka beliau menceraikan aku dan mengahwini wanita itu.

Setelah itu aku berkahwin dengan seorang lelaki yang baik dan kaya. Tunggangannya adalah seekor kuda terpilih. Beliau membawa aku ke kandang yang penuh dengan binatang ternakan. Kemudian dia berkata: Makanlah wahai Ummu Zar’in dan berehatlah supaya hilang penat lelah. Beliau berkata: Sekiranya aku kumpulkan pemberiannya dengan pemberian Abu Zar’in, nescaya pemberiannya tidak akan sama dengan pemberian Abu Zar’in yang paling sedikit.

Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata: Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda kepadaku: Perhubungan aku denganmu seperti Abu Zar’in dengan Ummu Zar’in.

Aisyah radhiyallahu ‘anha membalas: Bahkan engkau lebih baik dari Abu Zar’in.
Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam menjawab: Benar! Abu Zar’in menceraikan Ummu Zar’in sedangkan aku tidak menceraikan engkau” [1]

]Sahih muslim: 12/199 -Bab mneyebut Hadith Ummu Zar’in]

____________

Terdapat beberapa faedah ataupun pengajaran daripada Hadith ini.

1- Berlaku baik dengan isteri

Kita dapat lihat bagaimana Rasulullah s.aw mendengar dengan sabar mendengar apa yang saidatina Aisyah mahu ceritakan tanpa berkata bosan ataupun tidak melayaninya. Begitulah teladannya baginda kepada para suami kini agar berbuat baik dengan isteri masing-masing.

2- Lafaz kinayah:

Lafaz kinayah dalam talak memerlukan kepada niat berdasarkan apa yang Rasulullah s.a.w katakan kepada Aisyah: “Aku kepada kamu seperti Abu zar’in kepada ummu zar’in. Sedangkan abu zar’in mentalakkan isterinya” tetapi Rasulullah s.a.w tidak mentalakkan saidatina Aisyah. Oleh itu, istinbat dari hadith ini bahawa lafaz kinayah memerlukan kepada niat untuk menjadikan talak itu jatuh sah.

3- Ghibah: Mengumpat

Al-Marizi mengatakan: telah berkata sebahagaian mereka (tanpa menyatakan siapa) : sebahagian daripada wanita tersebut ada yang menceritakan tentang keburukan suami mereka. Perbuatan ini tidak dinamakan ‘umpat’ kerana mereka masing-masing tidak tahu siapa dan nama suami yang diceritakan oleh si isteri tadi.

Umpat yang diharamkan adalah menceritakan tentang seseorang yang diketahui perihal (nama) dan dirinya. Adapun sekiranya orang yang mendengar tidak mengenali seseorang yang diceritakan maka ianya tidak dikira umpat.

Sebagaimana apa yang berlaku antara Rasulullah s.a.w dengan Aisyah r.ha: Aisyah r.ha menceritakan tentang 11wanita yang a’in ataupun perihal nama dan diri wanita-wanita tadi tidak diketahui oleh Rasulullah s.aw. Adapun apa yang berlaku sekarang, para isteri yang menceritakan tentang keburukan suami mereka sedangkan orang yang mendengar tersebut mengenali suami wanita tersebut maka inilah dinamakan ‘umpat’. Tetapi sekiranya tidak dikenali maka tidak dinamakan ‘umpat’.

Rujuk:

Syarah nawawi a’la muslim: Juz8:m/s198 (bab membincangkan hadith ummu zar’in))

_____________________

Memetik nilaian dari ustaz Hasrizal tentang hadith ini:

“Sabarnya Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam mendengar celoteh isterinya Aisyah! Dalam kesibukan dan kegentingan pelbagai isu ummah, sabarnya Baginda sallallaahu ‘alayhi wa sallam melayan kisah 11 perempuan Jahiliyyah yang entah di mana faedahnya itu! Tidak langsung diperlekeh kisah Aisyah. Tidak langsung dimuncungkan Baginda sallallaahu ‘alayhi wa sallam mulutnya dengan kisah panjaaaaang lebar isteri kesayangannya itu.

Bahkan setelah berakhirnya kisah 11 wanita Jahiliyyah itu, Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam mengulas dengan komen yang paling bersahaja lagi romantik, sebagai seorang suami yang terbaik kepada ahli keluarganya”.

Mungkin kita semua mesti menghadami i’brah dari sebalik hadith ummu zar’in zahirnya dan isinya. Indahnya Islam dalam membuktikan berbuat baik dengan isteri sangat dititik beratkan oleh sang suami. Diajar pula adab-adab dalam mua’malat dalam bermasyarakat.

Untuk lebih mendalam dalam memahami hadith ini, sila layari website ukhti Sumayyah di sini untuk ta’liq hadith ummu zar’in.

Wallahu a’lam..

---

[1] Lafaz penuh boleh rujuk di:

1- Sahih al-Bukhari: bab حسن المعاشرة مع الأهل

2- Sahih muslim: bab ذكر حديث أم زرع

3- Sunan kubra linnasa’i (bab 5/17)

4- As-syamail almuhammadiah li attirmizi (bab كنت لك كأبي زرع لأم زرع )

5- Mu’jam alkabir li attabrani

6- Sahih ibn Hibban (bab ذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم

Mana Milik Kita

Mengapa menangis

‘Dia ambil milikku’

Terpanah hati sendiri

Milikmu??
Mana...Siapa...

Kau memilikinya?

‘Ya, kasihnya milikku’

Mudahnya diri terhina
Tika buta dengan kasih manusia
Palsunya tersembunyi
Tapi bila nyata
Amat menyakitkan

Tiada yang milikmu

‘Mengapa? Bukankah dia berganding bersamaku
Juga mengambil hatiku seketika tadi’

Angguk tidak menggeleng pun tidak

Kau tidak memilikinya
Dia juga bukan milikmu
Kau bukan miliknya
Dan dia juga bukan milikmu

Embun hitam menutup hati rupanya
Cuba sedaya disapu dengan hakikat
Agar terang suci kembali

Kau milik Yang Maha Satu
Dia juga milik Yang Maha Satu
Si dia pinjaman untukmu
Dirimu juga pinjaman untuknya
Bila-bila Tuhan mahu
Pasti diambil kembali
Tanpa perlu meminta izin terlebih dahulu

‘Pasti... Saya memang tidak memiliki’

Dia mengangguk
Menerima hakikat
Diri tidak memiliki
Yang diberi hanyalah pinjaman
Namun diri tetap dimiliki
Allahu Rabbul a’lamin...

‘Mana milik kita.... tiada yang milik kita... semua yang ada.. Allah yang punya’- sebahagian lirik nyanyian RABBANI

Hanya Sebuah KISAH

Alhamdulillah.. selesai juga imtihan nihaie.. tahriri dan syafawi.. semuanya lengkap.. memang inilah kesabaran agaknya. Kesabaran bukan menunggu sesuatu sahaja, tetapi mujahadah. Melihat teman-teman mula beransur balik, diri ini terpaksa menahan rindu yang membungkam pada kampung halaman.





“Anti semester last ke?”

“Tak ustaz, ada lagi satu semester insyaAllah”.


Seusai imtihan syafawi, ustaz bertanya saya soalan tersebut. Familiar benar soalan itu untuk saya dan sahabat-sahabat seangkatan dengan saya. InsyaAllah ini tahun terakhir di UIAM demi mendapat segulung Ijazah. Tapi yang lebih penting dari itu sebenarnya adalah menutip mutiara-mutiara ilmu yang bertaburan di sini. Kesempatan yang tak boleh dilepaskan oleh sesiapa pun.

Dulu ketika mula menjejak di UIAM ini, seronok mendengar kakak-kakak sudah mahu ‘grad’ sedang diri ini termanggu-manggu menjadi sebahagian pelajar di CELPAD. Tahun pertama begitu menguji kesabaran. Bosan?? Itu sudah tidak dihiraukan, hanya kerana terpaksa menjadi sebahagian pelajar di CELPAD.

Namun di sebalik nama CELPAD atau dikenali sebagai Pusat bahasa, saya bersyukur kerana ditakdirkan untuk menjadi sebagai penghuni walaupun hanya dalam tempoh setahun. Di sana, saya mengenali dan belajar banyak perkara. Di sana saya belajar erti keyakinan dan perkenalan. Mengenal sahabat-sahabat yang sama perasaan dengan saya. Alhamdulillah..

Kini, setiap kali menjejak bangunan CELPAD, pasti saya teringat kepada guru bahasa arab kami. Ustaz pertama saya di UIAM iaitu Ustaz Abdul Halim bin Salleh. Beliau mengajar kami matapelajaran Bahasa Arab untuk Level2. Beliau banyak berjasa kepada kami. Sabar dan tekun mengajar kami tanpa lelah.

Naik dari satu semester ke semester semakin ramai lecturer yang saya kenali. Masing-masing punya perwatakan berbeza. Ada yang boleh buat saya kecut-perut, ada juga yang boleh buat saya tersenyum sahaja.

Sungguh saya sayang mahu tinggalkan semua ini. Tapi hakikatnya,

“Semua yang kamu sayang, pasti akan meninggalkan kamu suatu hari nanti”.

Saya mendapat kata-kata ini dari buku kisah hidup Hassan al-Banna. Saya kurang pasti ia hadith ataupun kata hikmah. Yang pasti itulah hakikat kehidupan. Saya pasti akan meninggalkan salah satu tempat yang saya kasihi ini.

Untuk menghargai jasa-jasa mereka, saya tiada apa yang mampu untuk diberi, melainkan hanya doa semoga Allah membalas dan melimpahkan keberkatan kepada semua pensyarah-pensyarah saya.

Selamat Tinggal uiam untuk tempoh 2minggu.. insyaAllah, jika diberi keizinan saya akan kembali lagi sebagai pelajar semester akhir di UIAM. BIIZNILLAH..

al-misk
'Haza Min Fadli Rabbi'

laman asal: jalan-sehala.blogspot.com

Ku Mohon Kau Hulurkan

Berteleku sendiri
Tenggelam dalam uzlah
Mengharap dan meminta
Jiwa yang keresahan
Nanar semalam yang kebingungan
Kumohon Kau susurkan cahaya
Jalan pulang kembali pada-Mu

Ku meminta setiap masa
Kau bebaskan penjara jiwa
Yang menelan ketenangan rasa
Bimbang hilangnya cinta

Kumeminta Kau hulurkan
Penawar hatiku yang duka
Bimbang jiwaku kan hambar
Dalam tipu daya pentas dunia

Kumohon Kau redakan
Gusar hatiku yang rawan
Bimbang Kau singkir diriku
Dari keampunan-Mu

Kurayu Kau terima
Huluran taubatku yang hina
Dalam sujud dan khulwahku
Telah kuzalimi diriku

Janjiku pada-Mu
Abdikan sepenuh jiwa
Sehingga masanya
Kau seru nyawaku

Andai Kau izinkan
Mekar cinta untuk insan
Biarkan cinta-Mu bertahan
Dalam keutamaan
Kerna segalanya adalah kiasan
Lambang kasih sayang-Mu Tuhan

Kini kian ku mengerti
Makna huluran-Mu

wardah@ummu sulaim
mahallah maryam

© Laman asal: jalan-sehala.blogspot.com

KEMUDI HATI seorang TEMAN

“ Wa, macam mana nak kuatkan hati bila difitnah”

Satu SMS saya terima dari seorang teman. Panggilan ‘Wa’ itu sudah cukup buat saya terimbau kenangan dengan teman yang seorang ini. ‘Wa’, hanya dia yang memanggil saya dengan nama begitu. Terasa janggal jika ada teman lain yang cuba ‘meniru-niru’ panggilan tersebut.

Saya menggaru kepala yang tidak gatal. Terasa gadis yang baru mendirikan ‘masjid cinta’nya seperti punya masalah. Dia membalas lagi,

“Bukan apa, maklumlah hidup ni penuh dengan persoalan yang tidak dijangka”. Dia menjawab ringkas.

Saya fikir orang yang sudah berkahwin pastinya terhindar dari fitnah ‘ANDARTU’ dan ‘ANDALUSIA’ dan sebagainya hasil dari penggabungkata yang sangat memilukan hati nurani wanita yang ingin mencari ‘afifat’ dalam kehidupan.

Allahu Akbar.
Saya termenung. Tentu banyak masalah teman saya ini. Dia seorang yang gembira dan periang. Mendengarkan suaranya di corong telefon sahaja mampu mengembalikan riak senyuman di wajah saya. Dia teman yang pernah sudi berjalan ke kelas, kantin dan ke mana sahaja ketika saya masih baru mengenal erti ‘asrama’ di tingkatan 1 dahulu. Walaupun sudah hampir 10tahun berlalu, saya masih mengingati jasa dan kebaikannya. Walaupun dia ada kelemahan dari sudut lain, bagi saya dia antara teman yang sangat baik yang Allah izinkan buat saya.

Saya tidak tahu ‘api fitnah’ apa yang menyambar hidupnya. Adakah ia hanya sekadar andaiannya ataupun sebagai persediaan menghadapi api fitnah yang bila-bila masa sahaja akan menghujam.

Saya teringat Firman Allah s.w.t yang bermaksud:

“ Dan Kami jadikan sebahagian kamu sebagai ujian bagi sebahagian yang lain,
mahukah kamu bersabar”-surah al-Furqan: ayat 20.

Saya selalu ingat ayat ini apabila diri sendiri mengalami ujian. FITNAH itu bagi saya juga adalah ujian. Mungkin dengan fitnah itu akan menjadikan diri kita mula memuhasabah kembali apa yang telah kita lakukan. Jika berlaku kekurangan dalam ‘ta’abbud’ kita kepada Allah, maka seharusnya kita perbaiki. Inilah cara Allah menegur kesalahan kita.

Dan juga ganjaran terbesar adalah keSABARan. Sukar untuk meiliki sifat SABAR. Kerana itu, apabila Allah berikan ujian, sesungnya DIA mahu memberikan kita ganjaran yang hebat.
Sekali lagi, “mahukah kamu bersabar?”

Saya berhati-hati menaip. Saya tidak layak memberi nasihat kerana saya bukanlah ‘advisor’ ataupun ‘kaunselor’. Namun, disebabkan ia adalah hak saudara seislam yang perlu dipenuhi apabila diminta nasihat, saya membalas sekadarnya dengan harapan mendung dan kusut hatinya mungkin akan reda.

“ Fitnah itu kadang-kadang ujian untuk kita memuhasabah kekurangan dan kesilapan kita. Mohonlah semoga Allah padamkan dan bersihkan diri kita dari api fitnah”.

Itu lebih kurang balasan saya untuk teman ini. Hanya dia dan Allah sahaja yang tahu apa sebenarnya yang sedang dia lalui dan saya memohon andai memang dia melalui saat-saat dihambur api fitnah, semoga Allah membersihkan dirinya dari semua itu.

“ Ya Allah, Aku memohon perlindungan-Mu dari fitnah kehidupan dan juga fitnah kematian”.

Doa yang seharusnya mengiringi kehidupan kita. Memohon perlindungan hanya kepada Allah s.w.t. Dia Maha Menjaga kerana Dia Yang Mencipta dan hanya dia Yang Maha Menyayangi kita.

wallahu a'lam

© Laman asal: jalan-sehala.blogspot.com

BIDADARI untuk Syuhada'

Andai ditanya kepada seorang lelaki, isteri bagaimana yang diimpikan. Tentu antara ciri-ciri pilihan adalah wanita yang cantik. Cantik bagaimana agaknya? Saya bukan mahu mengulas tentang apa itu cantik, kerana cantik itu bersifat relatif. Masing-masing punya terjemahan berbeza.

Sebenarnya saya tertarik dengan sebuah kisah bidadari syurga yang menunggu seorang pemuda. Siapa pemuda yang ditunggu oleh beliau?

Saya naqalkan dari sebuah buku tulisan Munif Ahmad “Riwayat Bidadari Syurga” tentang kisah “Ainul Mardhiah”. Mudah-mudahan menambah rasa cinta pemuda-pemuda untuk merebut tempat di syurga-Nya. Juga untuk diri ini mengejar syahid di jalan-Nya juga. Insya-Allah..

Dengarkan kisah ini ya...

_______________

Ainul mardhiah yang bererti ‘mata yang diredhai’ adalah bidadari yang sangat rupawan di kalangan bidadari-bidadari yang lain. Dia telah diciptakan oleh Allah s.w.t untuk seorang pemuda yang mati syahid.

Suatu pagi di bulan Ramadhan, Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam telah memberi targhib (ucapan-ucapan sebagai penyuntik semangat untuk sahabat-sahabat berjihad pada agama Allah). Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam telah berkata bahawa sesiapa sahaja yang keluar untuk berjihad di jalan Allah dan tiba-tiba dia syahid, maka dia akan dikurniakan seorang bidadari yang paling cantik di kalangan bidadari-bidadari syurga iaitu Ainul Mardhiah.

Apabila mendengar ucapan Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam itu, seorang pemuda yang masih muda ingin mengetahui bagaimana cantiknya bidadari yang telah Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam sebutkan itu. Oleh kerana pemuda itu merasa malu kepada sahabat-sahabatnya yang lain, dia agak keberatan untuk bertanyakan hal ini kepada Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam. Walaubagaimanapun dia tetap akan keluar berjihad bersama-sama Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam.

Telah menjadi sunnah Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam untuk tidur sebentar sebelum tiba waktu Zohor. Maka pemuda itupun tidur bersama-sama jemaah tadi. Di dalam tidurnya, pemuda itu telah bermimpi bertemu dengan seorang lelaki yang berpakaian bersih lebih cantik dengan muka yang berseri-seri, di suatu tempat yang sungguh indah. Pemuda itupun bertanya, “Di manakah aku sekarang ini?”
Lalu lelaki itupun menjawab,“Inilah syurga”.

Kemudian pemuda itu menyatakan hasratnya untuk berjumpa dengan Ainul mardhiah. Lelaki itupun menunjukkan ke suatu arah. Maka berjalanlah pemuda itu mengikut arah yang ditunjukkan, lalu bertemu dengan sebatang pohon dan seorang wanita yang amat cantik. Pemuda itu tidak pernah melihat kecantikan seorang wanita seperti itu di dunia. Dia pun memberi salam lalu bertanya,“Adakah kamu ini Ainul mardhiah?”
Wanita itupun menjawab, “Bukan, saya adalah khadamnya. Ainul mardhiah ada di dalam singgahsana”.

Pemuda itupun berjalan dan memasuki satu mahligai yang cukup indah dan bertemu dengan seorang lagi wanita yang kecantikannya berganda-ganda dari wanita yang pertama tadi. Wanita itu sedang mengelap permata-permata hiasan di mahligai itu. Lalu pemuda itu memberi salam dan bertanya lagi, “Adakah kamu ini Ainul mardhiah?”.

Lalu wanita itupun menjawab, “Bukan. Saya adalah khadamnya. Ainul mardhiah ada di atas mahligai sana”.

Lalu pemuda itupun menaiki anak-anak tangga mahligai permata itu, kemudian sampai ke satu mahligai.Di situ, dia melihat seorang wanita yang berganda-ganda cantiknya dari wanita yang pertama dan berganda-ganda cantiknya dari wanita yang kedua. Wanita itupun berkata kepada pemuda itu, “Akulah Ainul Mardhiah. Aku diciptakan untuk kamu dan kamu diciptakan untuk aku”.

Pemuda itu cuba mendekati Ainul mardhiah, namun Ainul Mardhiah berkata kepada pemuda itu, “Kamu tidak boleh mendekati diriku kerana kamu masih belum syahid lagi”.
Pemuda itu tersentak dan terjaga dari tidurnya. Dia lalu menceritakan segala yang dimimpikan itu kepada sahabatnya, namun begitu dia memesan agar jangan menceritakan mimpinya kepada Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam.

Di sebelah petangnya, pemuda itu telah keluar untuk berjihad bersama-sama dengan Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam dan sahabat-sahabat yang lain. Takdir telah menentukan pemuda tadi gugur syahid. Ketika semua jemaah pulang ke masjid menantikan waktu berbuka puasa, sahabat pemuda yang gugur syahid itupun bangun dan merapati Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam. Dia telah menceritakan kepada Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam perihal sahabatnya yang gugur syahid itu. Ketika sahabat itu bercerita, Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam hanya menjawab, “Benar”.

Kemudian setelah sahabat itu selesai, Rasulullah Sallallahu a’alaihi wa sallam pun berkata kepadanya, “Memang benar apa yang kamu ceritakan tadi. Sahabatmu itu sedang menunggu untuk berbuka puasa di dalam syurga”.

_________________

Subhanallah.. Bagaimana agaknya kecantikan bidadari-bidadari syurga sehingga pemuda tersebut tidak pernah melihat wanita secantik mereka di dunia ini. Allahu A’lam.

Maksud firman Allah s.w.t:
“Demikianlah, kemudian Kami berikan kepada mereka pasangan bidadari yang bermata indah” (surah ad-Dukhan: ayat 54)


Wallahu a’alam

Bukan Yang Terakhir

Noktah ini bukan yang terakhir
Hanya mengakhiri barisan ayat
Menutup simpulan butir kalimah
Untuk melahirkan sebuah pengertian

Noktah ini bukan yang terakhir
Kerna terkadang ia mengakhiri kisah
Terkadang menjadi penyambung kisah
Untuk menghasilkan sebuah cereka kehidupan yang indah

Noktah ini bukan yang terakhir
Ia penyambung kepada sebuah kisah
Memindahkan duka kepada gembira
Memindahkan luka kepada bahagia

Noktah ini bukan yang terakhir
Ia bukan juga barisan biasa
Tetapi ia menghadiahkan genta jiwa
Untuk terus menyimpul kalimah rasa

Kerana noktah ini bukan yang terakhir
Segala yang manis jangan terus ditelan
Yang pahit jangan terus dibuang

Jangan ditanya lagi... kerana
Hanya apabila bercerai jasad dari nyawa
Itulah noktah akhir kehidupan...

Nukilan: wardah

“Haza min fadli rabbi”
© Laman asal: jalan-sehala.blogspot.com